Cette question est une « hypothèse contraire aux faits », mais elle nous pousse à apprécier la profondeur du plan de Dieu et la supériorité de la grâce sur l’innocence. Si Adam n’avait pas péché, l’humanité aurait connu une relation avec Dieu, mais cette relation aurait été radicalement différente et inférieure à celle offerte aujourd’hui en Christ.

L’État d’Innocence d’Adam

Si Adam était resté intègre, l’humanité aurait vécu dans un état d’innocence non confirmée. La relation avec Dieu aurait été celle d’une créature innocente avec son Créateur bienveillant, basée sur une obéissance testée en permanence. Adam aurait été le chef fédéral de l’humanité, et notre destin aurait été lié au sien. La mort, la souffrance et la corruption n’auraient pas existé. La communion avec Dieu se serait faite dans un cadre terrestre, comme c’était le cas dans le jardin d’Éden (Genèse 3. 8). Et ça aurait été une communion avec un Dieu connu comme Créateur uniquement.

La Supériorité de la Grâce sur l’Innocence

Le plan de Dieu en Jésus-Christ n’est pas un simple « plan B » pour réparer l’échec d’Adam. C’est un plan éternel, « préconnu dès avant la fondation du monde » (1 Pierre 1. 20), destiné à manifester la gloire de Dieu d’une manière que la simple innocence n’aurait jamais pu le faire. L’apôtre Paul déclare : « là où le péché abondait, la grâce a surabondé » (Romains 5. 20).

La relation que nous avons en Christ est bien supérieure à celle qu’Adam avait dans le jardin :

1. Une Position Inébranlable : La position d’Adam dépendait de son obéissance ; la nôtre dépend de l’œuvre accomplie de Christ. Nous sommes « acceptés dans le Bien-aimé » (Éphésiens 1. 6). Notre salut ne peut être perdu.
2. La Connaissance de Dieu comme Père : Adam connaissait Dieu comme Créateur et Seigneur. Le croyant, par Jésus, connaît Dieu comme son Père (Galates 4. 6). Il reçoit « le droit d’être enfants de Dieu » (Jean 1. 12), une intimité qu’Adam n’avait pas.
3. L’Habitation du Saint-Esprit : Le croyant est le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 6. 19), qui l’enseigne, le guide et le console de l’intérieur. C’est un privilège que l’Ancien Testament ne connaissait pas de cette manière. Contrairement à Adam, le croyant a donc une Personne divine qui habite en Lui !
4. Une Espérance Céleste : L’espérance d’Adam était terrestre. La nôtre est céleste. « notre citoyenneté est dans les cieux, d’où aussi nous attendons le Seigneur Jésus Christ » (Philippiens 3. 20). Nous sommes destinés à partager la gloire de Christ dans la maison du Père (Jean 14. 2-3).
5. La Connaissance de l’Amour Sacrificiel : Si Adam n’avait pas péché, l’humanité n’aurait jamais connu la profondeur de l’amour de Dieu manifesté à la croix. C’est par le péché et la rédemption que nous comprenons ce qu’est la grâce, un amour immérité qui se sacrifie pour ses ennemis (Romains 5. 8).

En conclusion, si Adam était resté intègre, nous aurions eu une bonne relation avec Dieu. Mais à travers le drame du péché et la victoire de la rédemption en Christ, Dieu nous a élevés à une position bien plus glorieuse, plus sûre et plus intime que celle qu’Adam n’a jamais connu.

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